ایروبیک؛ آیا زنان گلادیاتور واقعا وجود دارند؟


روآرو- شاید از طریق فیلم‌ها و سریال‌های امروزی با زنان جنگجوی معروف به «گلادیتریکس» آشنا باشیم، اما واقعیت این است که چنین واژه‌هایی در امپراتوری روم باستان وجود نداشته و حتی جنگجویان زن نیز چندان شناخته شده نیستند. به نظر می رسد در دنیای واقعی این گلادیاتورها آنجا هستند و مانند گلادیاتورها توانایی های خود را در میدان جنگ نشان داده اند.

به گزارش فرارو. اصطلاح “گلادیاتور” مفهومی است که برای اکثر ما آشناست. رزمندگانی که به صورت انفرادی یا گروهی در میدان روم می جنگیدند و یا با حیوانات می جنگیدند و اغلب تا سرحد مرگ می رسیدند. در دوران معاصر، پس از پیدایش ایده هایی مانند برابری زن و مرد، کلمه “گلادیاتور” به معنای “بازیگر” ابداع شد که در درام ها و فیلم ها نیز یافت می شود، اما واقعیت این است که چنین کلمه ای هرگز در روم باستان، و هیچ کلمه لاتینی وجود ندارد که دوران رومی را برای گلادیاتور تعریف کند. جالبتر اینکه منابع تاریخی در مورد گلادیاتورها نیز محدود است، پس آیا واقعاً گلادیاتورهای زن وجود دارند؟

برای یافتن پاسخ این سوال باید به منابع تاریخی که در آن زمان نوشته شده است نگاهی بیندازیم. نکته جالب در بررسی این منابع این است که بیشتر آنها به هیچ وجه به مبارزان زن اشاره نمی کنند و برخی از منابعی که در اختیار این رزمندگان قرار می دهند همیشه ظاهر پست را نشان می دهد. همچنین به نظر می رسد حضور چنین گلادیاتورهایی در میدان نبرد بسیار محدود است و احتمالاً با جنگجویان با مهارت ها و توانایی های مشابه روبرو می شوند. به گفته شاعر رومی Decimus Junius Juvenalis، جنگجویان با استفاده از روش‌های آموزشی و سلاح‌هایی مشابه مردان، جنگجویان را آموزش می‌دادند، با این حال، هیچ سابقه تاریخی از لودوس (مکتب جنگجویان) وجود ندارد که چنین آموزش‌هایی را به زنان ارائه دهد.

شاعران رومی همچنین خاطرنشان می کنند که زنان از همه طبقات اعم از طبقات بالا (زنان) و زنان عادی (خدمتکاران) در جنگجویان آموزش دیده اند، اما بعید به نظر می رسد که زنان طبقات بالا به دلیل انگیزه های احتمالی در آن زمان. وارد چنین عرصه ای شوید. در آن زمان جامعه روم به ندرت از چنین حضور یک زن استقبال می کرد و حتی حضور در صحنه به عنوان مجری (لودی) توهین آمیز بود و می توانست اعتبار یک خانواده را خدشه دار کند.

با این حال، شواهد باستان شناسی هنوز می تواند وجود چنین گلادیاتورهای زن را تایید کند. شاهد این امر را می توان در کتیبه ای در Ostia Antica یافت که بازی های میدانی را نشان می دهد که در قرن دوم پس از میلاد انجام می شد. این کتیبه به یک قاضی محلی اشاره می کند که یک “شمشیر زن” را در میدان جنگ توصیف می کند که البته او را “مولیر” و نه “زن” تعریف می کند. منابع مکتوب تاریخی نیز راهنمایی در مورد باز شدن در این زمینه دارند. از جمله این منابع، گزارش معاصر مورخ و مورخ معروف کاسیوس دیو (155-235 پس از میلاد) است.وقایع جشنواره ای را که به افتخار مادر امپراتور نرون برگزار می شد را شرح می دهد. این مورخ می نویسد: «زنان اسب می کشتند، حیوانات وحشی می کشتند و مانند جنگجویان می جنگیدند. برخی داوطلبانه و برخی دیگر برخلاف میل خود در این مبارزات شرکت کردند».

کاسیوس دیو در جای دیگری از تاریخ خود نیز «بیشتر او را توصیف کرد [با اشاره به امپراتور دومیتیان]شب ها هم بازی می کرد و گاهی کوتوله ها و زنان را روی هم می نشاند. پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس (120-56 پس از میلاد)، مورخ مشهور رومی دیگر، در بازی‌های نرون گزارش داد که «بسیاری از زنان و سناتورهای مشهور خود را در یک آمفی تئاتر قرار می‌دهند». اصطلاح شرم را تاسیتوس به این معنا به کار می برد که این اشراف و اشراف از جمله زنان در مسابقات گلادیاتوری شرکت می کردند که به گفته مورخان فعالیت طبقات پایین جامعه بود.

شواهد باستان شناسی هنوز می تواند این مسیر را روشن کند. کاوش های باستان شناسی در بریتانیا اخیرا اجساد رومیان باستان را در این گورستان کشف کرده اند که نشان می دهد دفن دقیق با تعداد زیادی آثار باستانی. کالبد شکافی نشان داد که این زن حدودا 20 ساله است. باستان شناسان لامپی را در کنار جسدی پیدا کرده اند که نشان دهنده یک جنگجوی افتاده در میدان نبرد است، با خدایی مرتبط با ورزش که در نزدیکی درخت کاج ایستاده است (به طور سنتی در میدان جنگ برای تطهیر می سوزد). بر اساس این تصویر منحصر به فرد، باستان شناسان حدس می زنند که این نقش ممکن است زن جوانی را به تصویر کشیده باشد که به عنوان یک مبارز کشته شده است. در نتیجه این جسد در رسانه های بریتانیا به «دختر گلادیاتور» معروف است. از سوی دیگر، این نوع تدفین گلادیاتور نیز نشان می‌دهد که او از طبقه پایین‌تر نیست، بلکه قطعاً از طبقه بالاتری است.

نمونه دیگری از این شواهد باستان شناسی، نجات هالیکارناسوس است، تصویری از قرن اول یا دوم پس از میلاد که در بدروم، ترکیه یافت شد. نقش برجسته خاطره مهمی برای آزادی دو بازیگر زن است که با نام های هنری خود، آمازون و آشیل شناخته می شوند. هر دو مجسمه که بدون کلاه به نظر می رسند و بنابراین مدل موی زنانه دارند، مجهز به عصا، کمربند، سپر مستطیلی، شمشیر و شیدایی (سپر) هستند. این بنا به وضوح حضور زنان آزاده ای را نشان می دهد که مبارزات مبارزان را رد می کنند.

ایروبیک؛  آیا زنان گلادیاتور واقعا وجود دارند؟

نجات هالیکارناسوس

در سال 200 پس از میلاد، امپراتور سپتیمیوس سوروس، زنان طبقات بالا و پایین را پس از جشن مهمی که ممکن است شامل یک مسابقه بزرگ باشد، از حضور در میدان جنگ منع کرد. کاسیوس دیو در توضیح علت این حادثه گفت: «زنان در این مبارزات شرکت کردند و به شدت رقابت کردند. پس از بالا گرفتن این درگیری ها، توهین ها و توهین ها به یکدیگر به طور طبیعی افزایش یافت و همزمان برخی از زنان طبقه پایین به زنان طبقه بالا توهین کردند. زنان طبقه بالا نیز به یکدیگر توهین می کردند که مایه تاسف بود و خانواده هدف آن را تحمل نمی کرد. به همین دلیل بود که امپراتور دستور داد که از این پس همه زنان، صرف نظر از منشأ، از جنگ در میدان جنگ منع شوند».

به نظر می رسد همین مشکل «توهین و توهین» در رزم که امری عادی به نظر می رسد، دلیل عدم حضور زنان در نبردهای گلادیاتوری است. به نظر می رسد در روم باستان چنین توهین هایی اگر توسط مردان گفته می شد اشکالی نداشت، اما اگر زنان به یکدیگر توهین می کردند، خانواده هدف احساس خجالت و شرم می کردند. بدون شک بازیگران زن در روم باستان وجود داشته اند و این جنگجویان نه تنها در میان طبقات فرودست، بلکه در میان طبقات بالای جامعه نیز حضور داشته اند.

منبع: heritagedaily

نوشته مصطفی جرفی فرارو


تمامی اخبار به صورت تصادفی و رندومایز شده پس از بازنویسی رباتیک در این سایت منتشر شده و هیچ مسئولتی در قبال صحت آنها نداریم